domingo, 14 de febrero de 2010

Los Mundos de Gonzalo Torrente Ballester








Los mundos de Gonzalo Torrente Ballester es una exposición que nace con vocación itinerante, que inicia su andadura en Salamanca e irá mutando a lo largo de su gira, como una manera de conmemorar el centenario del nacimiento del escritor y “el acercamiento a su persona, a sus escritos, a su pensamiento”. 

 


La exposición se presenta en dos partes bien diferenciadas. En la sala junto al Cielo de Salamanca se nos enseña una selección de fotos provenientes de su afición a la fotografía: “la realidad siempre presente, abierta a la imaginación, al fondo lúdico. Viaje en el que las imágenes se convierten en palabras, frases y textos”. 
En el espacio de enfrente, al otro lado del patio renacentista, la muestra pretende ser ( y a fe que lo consigue) un completo recorrido literario por sus principales novelas, diferenciadas en distintos paneles y expositores, entre los cuales están los apartados dedicados al teatro, la crítica, el cine y el periodismo, que a todo se dedicó Don Gonzalo con entusiasmo. Además, el recorrido se completa con dos cabinas en las que se puede ver un documental sobre su obra y grabaciones sonoras originales. Para Don Gonzalo el magnetófono era un instrumento esencial en su proceso de creación; frecuentemente grababa su voz con las historias antes de mecanografiarlas y corregirlas a mano, de lo cual hay abundantes ejemplos en la exposición. Tampoco podía faltar una somera y austera selección de objetos personales.
 

Dos sentimientos invaden al visitante al términar el recorrido de la muestra: se trata de una exposición que rezuma literatura por todos los poros. Abruma la producción literaria de GTB, reflejo de sus sesenta años de profesión. Escritor de una dimensión difícilmente abarcable que asumió y desprendió coherencia a lo largo de una vida dedicada, casi en exclusiva, a la Literatura y que nunca dio gato por liebre. Desde el punto de vista formal, la muestra destaca por la austeridad de la propuesta y buen gusto en la selección de sus objetos personales, entre los que llaman la atención los relacionados con su periodo salmantino de profesor. Entre las curiosidades destacaría una carta que dirige a su paisano Manuel Fraga, en 1968 ministro de Franco, intercediendo por unos problemas que tiene con la censura en su obra Off-side. En la misma incluso lega a  sugerirle los cambios que pueden evitar la censura.

Que no se me olvide reseñar que hay un expositor reservado a su ascendiente cervantino donde la estrella es su ensayo de 1975 “El Quijote como juego”. En el panel con letras de grueso calibre: “El Quijote es la historia de un juego que se escribe jugando”. Tendremos que interesarnos por él.

En fin, se trata de una exposición que se recorre con placer, que te deja con la satisfacción del tiempo bien empleado y ganas de meterte en casa a enfrascarte en su lectura y fugarte con Torrente ( Don Gonzalo, por supuesto) a alguno de sus mundos, que es lo máximo a lo que puede aspirar algo de estas características.


La foto en B/N y la última están escaneadas del librito de la exposición. La otra de Don Gonzalo es medio robada de la exposición (los españoles que no respetamos las normas)




 

jueves, 11 de febrero de 2010

Sancho enseña sus cartas y Trifaldín de cuerpo agigantado


Sancho, un tanto zíngaro de aspecto, descubre su ambición.
1951 - París - Valois



CAPÍTULO 2.36

Varios asuntos conforman el discurrir de un capítulo que nos lleva desde la aclaración del narrador, Cide Hamete, acerca de la organización de las 24 horas de sucesos fuera del castillo, hasta el anuncio de una nueva aventura en ciernes con la embajada de Trifaldín, pasando por el interés de la duquesa en la marcha de la penitencia de S y una muestra más de la ingenuidad del escudero que confía en la duquesa como correctora de una carta a su Teresa en la cual ha volcado sus sentimientos, mezclando el amor por su familia y sus ansias de notoriedad.


De vuelta a casa tras la noche – maravilla, desmontados los escenarios móviles por los figurantes de las antorchas que dieron luz, música y ritmo a la epatante representación, el mayordomo de la casa, responsable de la urdimbre y Merlín en la farsa, por haber delegado en él los duques (alusión a los validos plenipotenciarios de Los Austrias) ordena otra broma, más imaginativa si cabe.


La duquesa se interesa por la marcha de la penitencia, asunto de los azotes de S. Le advierte que sólo cinco azotes con la mano no son suficiente crédito para desencantar a Dulcinea. Debe dedicar más intensidad, le recuerda la duquesa que “las obras de caridad que se hacen tibia y flojamente no tienen mérito ni valen nada“, es menester sangre.


S se muestra dispuesto a aceptar el plan que proponga la duquesa, siempre que sea él mismo su propio verdugo y no macere demasiado sus algodonosas carnes.


Sacó Sancho una carta abierta del seno, y, tomándola la duquesa, vio que decía desta manera:

1898 - Barcelona - Seguí


Aprovecha la presencia de la dama para sacarle a colación una carta que tiene escrita a su Teresa, con cuyo contenido está de acuerdo excepto en un par de cosas que le hace saber: no hay relación causa efecto en los azotes – ínsula. El duque ya le había ofrecido el gobierno con antelación y le advierte, además, de su codicia, que “hace la justicia desgobernada”.



Hay más cosas dignas de reseña en la misiva: le advierte a Teresa que no se esfuerce en entender sus tejemanejes, partiendo de las condiciones de un dicho popular que aplica a su situación particular, ya la ve de gobernadora subida en coche. Le manda en el correo el sayo verde roto para que le componga un vestido a su hija. Califica a su amo de cuerdo de atar. Admite que el desencantamiento de Dulcinea está ligado a la ínsula, por lo tanto los destinos están unidos.


Al dar por supuesto el gobierno de la ínsula, podría parecer que la carta está escrita sobre supuestos falsos. El proceso mental que S se hace es el mismo del emigrante que marcha primero a tomar el pulso al país extranjero, posteriormente reclama su familia y sólo hace recuento de lo positivo que le ha pasado, obviando las penalidades para no preocupar, todo ello con el fin, lícito, de ascender en la escala social, con lo que ello conlleva de mejora de la situación económica personal .


No se olvida de advertir a su mujer que no diga nada de Aldonza, dando la impresión de que no está muy seguro de este asunto, como tampoco de reconocer que su burro está ahora mejor tratado que de su mano por los caminos. Le asegura que la hará rica aunque tenga que “meter la mano en la caja” sin importarle que por ello la tenga que perder, que los cojos y mancos ya ven compensada la mutilación con las limosnas que sacan de pedir.


Mostró la duquesa la carta de Sancho al duque, de que recibió grandísimo contento.

1905 - 1908. Madrid


La duquesa rechaza la sugerencia de S de modificar a su gusto la carta y van a enseñársela al duque. Después de haber comido y levantados los manteles, oyeron el son triste de un pífano, acompasado del ritmo de dos tambores. Vieron que provenía de tres hombres vestidos de negro. Siguiéndoles venía Trifaldín, un personaje de cuerpo agigantado, amantado, no vestido, armado de alfanje con rostro cubierto por un velo que entreparecía una luenga barba canosa, espantajo prodigioso que trae una embajada de la condesa Trifaldi, de sobrenombre Doña Dolorida. A la puerta, esperando permiso para ver a DQ, jamás vencido.



Seguía a los tres un personaje de cuerpo agigantado, amantado, no que vestido
Nicolás González dibujó.



Este comentario pertenece al grupo de lectura del Quijote que coordina y dirige desde La Acequia el profesor D Pedro Ojeda Escudero y ya ha sido publicado en la misma

martes, 9 de febrero de 2010

Habla popular de Lumbrales (29)



 
Foto de Jose María Torrecilla.


 Gitana de Barrio:
Este traje era el que tenía que poner la moza o casada que iba a un barrio que no era el suyo, cuando acompañaba a algún mozo. Es una mezcla del de charra y del de artesana.
Zapato o zapatilla como el de la charra, medias blancas caladas, manteo y mandil, cinta bordada atada a la cintura, jubona negra con bordados en negro, mantón de manila colgado de los hombros, caídas las puntas hacia delante, y si colgaban mucho, atadas adelante.
Collares, menos que las charras. El peinado, igual que las charras, con moñas, pero además, llevaban un sombrero de hombre adornado con flores y con una cinta que colgaba por la espalda. Antiguamente, también llevaban una trenza larga que sobresalía del velo. 


Dichos, expresiones, chascarrillos, refranes…

La noche es para los lobos y gente de mal vivir: El lobo en las zonas rurales es un animal legendario, a los niños siempre se le ha metido miedo con que viene el lobo. Al mismo tiempo ha sido odiado por los ganaderos de ovino, ya que desde antiguo han tenido que defenderse de él, para evitar el daño en caso de ataque al atajo por la noche. Esta expresión se la suelen decir los padres a los hijos cuando salen por la noche, instándoles a que vuelvan pronto y no se metan en líos.

La sandía; por la mañana, oro; por la tarde, plata y por la noche, mata: Refrán muy repetido en todos los hogares lumbralenses.

Lo que menos vale, más caro cuesta: Referido a personas es darse importancia o ser un prepotente sin justificación.

Los de fuera miran y dan tabaco: Expresión que incita a la gente a no meterse en los asuntos de los demás. Se suele usar esta expresión dirigida a alguien que está viendo jugar una partida de cartas y dice algo sobre ella que no agrada a los contendientes. Es una norma que se suele llevar, y cumplir, a rajatabla.

Llegando San Andrés; el vino nuevo, viejo es: Aunque el 29 de Noviembre parezca un poco pronto, ya se puede bajar a la bodega a probar el vino nuevo.


Belfo: El que tiene la mandíbula inferior más salida que la superior y no le candan los dientes con la consiguiente dificultad que ello conlleva a la hora de comer. Por las pinturas y grabados de los Reyes Austrias españoles podemos ver que debía de ser una malformación hereditaria pues es reconocible en todos ellos a partir de Carlos I.
DRAE: 1. adj. Dicho de una persona: Que tiene más grueso el labio inferior, como suelen tenerlo los caballos. U. t. c. s.
DCT: Animal con el labio inferior más saliente que el superior, lo que le impide comer, cortar el pasto, etc. También se dice de la oveja o el carnero picones.
BDE: 1610 – 1611, que tiene el labio inferior caído, que lo tiene más grueso que el de arriba, del latín BIFIDUS partido en dos (aplicado a las partes del cuerpo), aplicado luego a la persona o animal que tenía la cara COMO partida en dos por la caída del labio; BIFIDUS pasó a bidfus, bedfo, belfo, pero el catalán bifi y el occitano bèfi “belfo” son prolongación directa de BIFIDUS.

Belorto: Usado como un insulto,  adopta un significado similar a  alabanco, o avicáncano:
No está en el DRAE.
No está en el DCT con esta acepción.

Berbiquí: Herramienta habitual en todas las cajas de herramientas de los labradores, que consiste en un manubrio y un barreno que sirve para taladrar.
DRAE y DCT: Mismo significado.
BDE: 1765 – 83 (birbiquí), 1782 (berbiquin). Del francés dialectal, veberquin, y este del neerlandés, wilmmenken íd., deriv., con el diminutivo –ken, de un verbo correspondiente al aleman wimmeln (hoy “hormiguear”, antes moverse vivamente).

Bernagal: Vaso de latón, antiguamente era de plata, con dos asas y poca altura para servir a los convidados en las fiestas. En las fiestas de los barrios era la medida con la cual los mozos y el público bebían el vino del barreñon que colocaban en el centro de la plaza en los descansos de los bailes.
No está en el DRAE.
No está en el DCT.

Berrear: Dar berridos. “Mira a ver que le pasa a ese niño que lleva berreando toda la mañana.”
DRAE: intr. Dicho de un niño: Llorar o gritar desaforadamente.
DCT: Mismo significado.
BDE: “gritar desaforadamente”, 1604 (berrar, Princ.. S. XVI), deriv. del lat. VERRES “verraco”, por la voz de este animal.

Berrendo: Manta de abrigo gruesa, generalmente rojiza o marrón, hecha de lana y de gran peso. Se solía llevar para taparse en el campo o tenderla en el suelo, a modo de mantel, a la sombra de un buen fresno para comer y después dormirse la siesta si había tiempo.
No está en el DRAE con esta acepción.
DCT: Manta basta que usan los labriegos para proteger la mies de la humedad del suelo, para cubrir los lomos de las caballerías, etc.
BDE: Aparece en 972 con el sentido de piel manchada o de dos colores. Del céltico BARROVINDOS. Existe un antiguo berrondio “cobertor de dos colores”.

Berretes: Mocos de la nariz o manchas de la cara o pingos de los vestidos. "Vaya berretes que tienes, límpiatelos"
DRAE: Berrete: 1. m. coloq. Cast. Bocera o churrete que queda alrededor de la boca después de haber comido o bebido algo. U. m. en pl.
No está en el DCT.

Berrón: 1.-Enfado o berrinche grande. "¡Qué berrón el del niño!".2.- Vicio. “La herrén tiene mucho berrón este año”.
No está en el DRAE.
DCT: Espuma.
BDE: del lat. VERRES “verraco”por lo rebelde de este animal. Con sentido análogo se usan en hablan españolas berrín, berrón y berretín (persona de mal genio en Salamanca)

Berzotas: Persona torpe, ignorante y necia. "No te puedes fiar de este berzotas; cosa que toca, cosa que rompe."
DRAE: Mismo significado.
No está en el DCT.

Bica-o: La bica más grande que el bico. 1.-Dícese del pico de la jarra. 2.-Por donde sale el agua de un caño o de un barril.
No está en el DRAE.
DCT: Pitorro del botijo.

Abreviaturas utilizadas:
DRAE: Diccionario de la Real Academia Española.
DCT: Diccionario del Castellano Tradicional.
BDE: Breve diccionario etimológico de la lengua castellana. Joan Corominas


domingo, 7 de febrero de 2010

Reflejo

En 1913 aún no había puente. El reflejo exento de la ciudad , sin estorbos.


El río Tormes viene de la Sierra de Gredos, y ha pasado de Ávila a nuestra provincia cruzando la comarca de Béjar. Luego, cuando salga de Salamanca, se dirigirá a Ledesma, serpenteando, entre márgenes pedregosos en busca del Duero, al que afluye por la ribera izquierda de Villarino de los Aires, pueblo fronterizo con Portugal. De este pueblo, Villarino, era el famoso burro que acarreaba la vinagre, inmortalizado en una copla popular que se acompaña con tamboril. Pero antes, el río Tormes ha protagonizado la escena más importante de su trayecto, reflejar en sus aguas la ciudad de Salamanca, altiva y majestuosa, como siempre la veo en mi recuerdo. Hay dos puentes para cruzar hacia ella: el puente nuevo, que se construyó a principios de siglo, cuando se intensificó el tránsito rodado, y un poco más allá el puente Romano, que data del siglo I, unido a alguna de las desgracias que sufrió el Lazarillo de Tormes.


Rutas de Salamanca en mi recuerdo. Carmen Martín Gaite



Piedra dorada que se mira y espeja en el río, poso del cielo que abreva y se hunde en las aguas del Tormes.





La foto en B/N es escaneada de El Siglo de Salamanca. Editado por Tribuna de Salamanca.

Las otras dos son cogidas de Internet. De aquí.

jueves, 4 de febrero de 2010

De los azotes: abernuncio.

“Don Quijote se colgó del cuello de Sancho, dándole mil besos en la frente y en las mejillas”
Dibujo de Nicolás González

CAPÍTULO 2. 35
Relato que completa la noche de magia y hechos espantables con el momento cumbre de la presentación de Dulcinea encantada que se descuelga del carro de la espectacularidad de su puesta en escena con unas peticiones infantiles. La emoción de DQ que “se colgó del cuello de Sancho, dándole mil besos en la frente y en las mejillas”, la vuelta de la música, el olor a pólvora y el regreso al castillo en un día que al alba apuntaba sereno y claro.

En efecto, un carro tirado ahora por seis mulas pardas con disciplinantes de luz a sus lomos, no de los de sangre por azotes, otros doce albos más, a bordo de la carroza acompañando a una ninfa de lozana belleza, con toda la exhuberancia y esplendor adolescente a cuestas. Al llegar frente a ellos, se detiene el carro al tiempo que lo hacen también las chirimías, arpas y laúdes. Junto a la bien ponderada doncella aparece Merlín, “misma figura de la muerte”: la muerte andando montada en carroza, casi incapaz de albergar una lengua pastosa. Se presenta como hijo del diablo y príncipe de la magia salido de las lóbregas cavernas de Plutón. Relata que tras haber estudiado el caso del encantamiento en múltiples libros, trae una solución de enfrentamiento entre los dos protagonistas. Maliciosa solución desde el principio pues está poniendo a DQ enfrente para que presione al escudero: alaba a DQ “de la Mancha esplendor, de España estrella,” y castiga a S. A éste le suenan a cuerno quemao los tres mil trescientos azotes que propone el desencajao, por él se pueden ir a la sepultura Merlín y toda su progenie con sus exigencias.

Interviene DQ para presionar a S. Él mismo, en persona, doblará los azotes y le arrancará el alma si no accede. Merlín rebaja la exigencia: tienen que ser por propia voluntad y reducidos a la mitad si es persona ajena la encargada de los latigazos, además a dar en cómodos plazos.

S sigue sin estar por la labor. Dice que abernuncio. Que ni plazos ni nada que se le parezca , sus posaderas no están para tales dispendios.

"...corazón de alcornoque, de entrañas guijeñas y apedernaladas..."
Gerardo Trives dibujó

De la boca de la florida Dulcinea de 19 años, sale una sarta de insultos que sorprenden al plebeyo escudero. S se vuelve a negar alegando que en lugar de compasión por estar “ reventando de pena por ver mi sayo verde roto,” vienen a pedirme “que me azote de mi voluntad.”

La intervención del duque supone una vuelta de tuerca más en la presión sobre S: le condiciona la ínsula a los azotes. Ante esta tesitura el escudero pide dos días para pensárselo. Merlín -impaciente- no acepta la prórroga. La decisión debe ser rápida, de otra manera Dulcinea será llevada a los Campos de Eliseo a la espera del vápulo. La duquesa ruega y S le pregunta a Merlín por el esperado Montesinos. Contesta que ”ni está ni se le espera” : su desencantamiento tiene para rato, allí sigue en su cueva. El mago razona que los azotes le harán bien al alma y al cuerpo.

Ante tanto ruego, sugerencia, mandato y presión acaba por ceder el escudero, no sin antes poner como condición que no habrá tasa de días ni tiempo. Él lo hará por Dulcinea, en el clásico triunfo de la belleza y la hermosura. También contarán los azotes de mosqueo y Merlín será el encargado de contarlos, algo que no será necesario porque al llegar al número exacto, el desencanto se producirá automáticamente. ( Para mí que S tenía pensado que el mago recibiera su parte a poco que se descuidara).

Una vez que se estipulan las condiciones del trato, S acepta la penitencia y acontece el momento más emotivo del relato, con DQ agradecido, colgado del cuello y cubriendo de besos la frente y mejillas de su escudero.

Se marchó el carro con sus ocupantes llevando consigo la noche, al tiempo que se abría al nuevo día por Oriente. Dulcinea hace una reverencia a S y la comitiva de los duques regresa con la satisfacción del resultado de la broma y la intención de continuar con ellas.


"La tierra alegre, el cielo claro, el aire limpio..."
1905. Barcelona Tussell

Este comentario pertenece al grupo de lectura del Quijote que coordina y dirige desde La Acequia el profesor D Pedro Ojeda Escudero y ya ha sido publicado en la misma

martes, 2 de febrero de 2010

Habla popular de Lumbrales (28)





 
Paredes de piedra que acotan las propiedades y pueblan el término de una punta a la otra, el pueblo al fondo. 



Dichos, expresiones, chascarrillos, refranes…
 
Ir a tirar tandas: Tirar las tandas era una faena que realizábamos los muchachos el día de la matanza. Primero íbamos a rozar unos zarzales para quemarlos al oscurecer. Al calor de la lumbre preparábamos las tandas, compuestas de pucheros rotos, bombillas fundidas etc. todo lo que causara estrépito al tirarlo a alguna casa cuyo amo no nos pareciera simpático, para evitar complicaciones posteriores solíamos ir a casa de familiares, conocidos o donde hubiera confianza pues la broma era, en verdad, un tanto pesada. A continuación, salíamos corriendo para que no nos pillaran. Sin embargo, no había malicia, era sólo diversión. Ya en casa, se bailaban las morcillas para que no se cayeran de los varales. Se solía bailar las agachadillas.

Ista qui vira: Expresión del pastor dirigida a las ovejas que significa averar: ovejas fuera de la linde. (Juan Santiago Nicolás)

Jugar y perder, pagar y callar: No hay nada como reconocer que los otros fueron superiores en los juegos de cartas.

La burra la caldera: Baile que se realizaba en la fiesta de Los Barrios, justo antes de carnavales. Se situaban todas las parejas en el centro de la plaza, se bailaba el charro corrido y el brincao, y después de unos compases, cada pareja, agarrados de la mano salían al exterior, siendo la primera en salir la mejor bailadora y la mejor vestida, dando una vuelta por detrás del público, ofrecían la belleza de sus trajes, saludando y correspondiendo a los aplausos y simpatías de la gente que grita: "burra la caldera", volviendo al centro para continuar con el baile, mientras ya salía otra pareja que hace lo mismo, y así hasta terminar todas las parejas, juntándose de nuevo en el centro, cerrando el acto con una jota. En este momento, los mozos levantan los sombreros dando vivas al barrio y a la Villa.( www.Lumbrales.eu Grupo Folclórico Santa Mª de Liminares)

La fuente la rana; cuando llueve mana: Hay pocas fuentes que se mantengan corriendo en el estío, sobre todo los años de sequía.



Barruscón: Barrido por encima. “Deberíamos darle un barruscón a la era antes de arramar los haces.”
No está en el DRAE.
No está en el DCT

Barullo: Jaleo. "Arman un barullo inaguantable" A barullo: montones, cantidad:"Había en el olivar tordos a barullo".
DRAE: Mismo significado.
No está en el DCT.
BDE: 1832. Del portugués barulho.

Barullón: Barullero. El que hace las cosas desordenadamente, sin conocimiento.
No está en el DRAE.
No está en el DCT


 
Barzón: Especie de aro de madera unido al yugo por el que pasa el timón del arado o cabijales de la trilla. Aquí se le pone un vencejón o clavija para que pueda haber tiro.
DRAE: 3. m. Agr. Anillo de hierro, madera o cuero por donde pasa el timón del arado en el yugo
No está en el DCT con esta acepción.
1286. Del portugués dialectal braÇao, es alteración de brazón “brazal, brazalete, asa” derivado de brazo.


 




Bastardo: Serpiente grande muy común, que puede llegar a medir unos dos metros de largo. Se dice que los bastardos le maman la leche a las vacas recién paridas.
DRAE: 6. m. Esp. occid. Culebra grande.
No está en el DCT con esta acepción.
BDE: “ilegítimo”, finales del XIV (quizá ya 1206), tomado del francés antiguo bastart, de origen incierto, quizá derivado de bast “albarda” por alusión a los hijos nacidos de las relaciones de arrieros con mozas de posada, como Maritornes del Quijote.

 


Batán: Máquina generalmente hidráulica, con gruesos mazos de madera, movidos por un eje, para golpear y enfurtir los paños.
DRAE y DCT: Mismo significado.
BDE: Tercer cuarto del S. XV (en el Sur de Francia en el S. XIV, y ya en 1171), origen incierto, quizá del árabe vulgar battan.

Baticola: Correa prendida por una hebilla que va por debajo de la cola de la caballería, sujetando el aparejo.
DRAE: f. Correa sujeta al fuste trasero de la silla o albardilla, que termina en una especie de ojal, donde entra el maslo de la cola, y sirve para evitar que la montura se corra hacia adelante.
DCT: Mismo significado.
BDE: como compuesto aparece en 1884.

Bayón: Especie de enea, o anea, que crece en los ríos o arroyos. Son típicas las sillas con asiento de bayones.
No está en el DRAE con esta acepción.
No está en el DCT con esta acepción.

Beberajo: Comida antigua de cerdos compuesta de salvado, cagajones de équido y cardos silvestres.
No está en el DRAE.
No está en el DCT con esta acepción.



 

Belfa: Collerones de los animales cuando van uncidos al carro.
No está en el DRAE con esta acepción.
No está en el DCT con esta acepción.










El color verde aceituna en algunas palabras indica que son de reciente incorporación, posterior a Mayo de 2007.
 

Abreviaturas utilizadas:
DRAE: Diccionario de la Real Academia Española.
DCT: Diccionario del Castellano Tradicional.
BDE: Breve diccionario etimológico de la lengua castellana. Joan Corominas